Acratosaurio Rex

La dominación es algo de lo que se habla de cuando en cuando en el ambiente anarquista, así que os planteo hoy alguna cosilla al respecto de cómo se domina. En otros artículos he expuesto tres tipos puros de dominación (según Weber), que son la burocrática (obedezco porque así está escrito), la tradicional (obedezco porque siempre ha sido así), y la carismática (obedezco porque ese tío es güay).

Fruto de la literatura que chisporrotea en ámbitos de la anarquía, me he acordado de Durruti, y ese comentario que hay en algún libro de alguna parte, en el que el Gran Buenaventura reconviene a un compañero que le enrostra que está cuidando niños y lavando platos. Durruti le responde que él baña niños, hace de comer, limpia la casa y lo que haga falta, porque la que lleva el jornal a la familia es su mujer, que es la que trabaja.

Qué cosas. Resulta que en un ámbito como el de la Iglesia Católica, que predica la castidad, la contención sexual y el amor místico, sus sacerdotes desarrollan una activa vida sexual en todos los ámbitos posibles: masturbación, homosexualidad, pederastia, sexo oral, heterosexualidad…, lo cual incluye, por supuesto, abusos y violaciones. Qué curioso.

Estaba buscando cosas sobre la precariedad y los precarios, a raíz de que un amigo, que trabaja en negro por las cosas de la suerte, tras haber hecho unas chapuzas se negaban a pagarle. ¿Y cómo reclamar si no tenía nada? Bueno, hay que liar la de dios para cobrar una porquería, pero así están a veces las cosas. La cuestión es que haciendo la búsqueda, me sale de un periódico atrasado la noticia de un Congreso de Jornaleros de Nueva Orleans. El tal Congreso es algo muy simple.

A mí, personalmente, me pone muy nervioso esa frase vacía que escucho a veces, de que debemos conocer de los errores del pasado para no repetirlos. Es una consigna penosa. De mierda (1). Yo lo veo así: la protesta social, o como cuernos lo quieras llamar, se desenvuelve en un entorno que es la estructura de la sociedad. Ahora bien, tú eres anarquista, quieres barrer esa estructura, por lo cual entras en conflicto.

A través del Facebook me llega la noticia del fallecimiento de uno de mis amigos virtuales. Germs de Pueblu. La Morena le detuvo la madrugada del fin de semana día 1 de agosto, cuando volvía a su casa tras disfrutar de una fiesta. De forma inesperada, su corazón ligero, centro de los sentimientos, se paró de golpe sin darle tiempo a decir "ay". Dicha parada cardiaca, fue producto de una cardiopatía de nacimiento. 

Me han preguntado alguna vez, cómo me las arreglo para escribir tanto y tan rápido, lo que se me ocurre, de forma irreflexiva, sin pensar ni fundamentar lo que expreso, de tal manera que no digo más que gilipolleces. Pues os lo voy a explicar.

El otro día mantuve colgado un artículo durante unas horas hablando del "caso Echenique", en el que cargaba contra las justificaciones que se han hecho de que hubiera tenido un asistente personal sin estar dado de alta en la seguridad social. Eran justificaciones del tipo "el trabajador era el que tenía que tener regularizada su situación", y yo, analizando el asunto desde la perspectiva de un empleado de hogar, afirmaba que eso no había por donde cogerlo, y que todas esas pamplinas eran propias de abogado de la patronal fascista.

Imagina  alguien entrando en la cárcel. O en un psiquiátrico. La situación de inferioridad, el haberlo perdido todo, es peor que el castigo (1). La vida personal, la pequeña libertad, el margen de movilidad, ha quedado suspendido. El reglamento toma el relevo. El paso del tiempo es una tortura. Los internos buscan entonces, compensaciones que les hagan sentir que la condena se hace menos insoportable. 

Francisco Ascaso (Paco) murió el 20 de julio de 1936. Según testigos oculares, le dejaron como un colador (1). Paco fue balaceado cuando se lanzó él solo a asaltar un cuartel lleno de tropas durante el alzamiento militar contra la República. ¿Que por qué se suicidó de esa manera? Bueno, a ver cómo lo explico.

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