Viaje al borde de la noche

«Los bosques con los que sueñas arden al amanecer / los amigos se van uno a uno, el ascensor los lleva / la hierba se convierte en paja y el joven recuerdo de la hierba / los bosques con los que sueñas arden al amanecer / bouzouki y hormigón armado - bajo esta bota / crecimos / pero quiero que sepas / No lloro, no canto, no espero nada / Sólo me despido de este oro que fluye sin retorno / De nuestras propias venas a cajas fuertes ajenas »

Gerasimos Lykiardopoulos, Tambor agrietado, Ypsilon, 2006

En la inmensa selva amazónica, una biosfera mucho mayor que la Unión Europea, hogar de decenas de miles de especies de plantas y animales, aún inexplorada por grupos de personas, en este pequeño "planeta" que produce el 40% del oxígeno de toda la Tierra y aún nos da derecho a respirar, se pierden cada año 30 mil hectáreas para crear pastos, minas y plataformas petrolíferas.

Sin embargo, los bosques de esa América son los únicos tan extensos del planeta. Porque ese lado del continente tuvo la "suerte" de ser conquistado por los portugueses menos "desarrollados" capitalistamente (que sólo tenían sed de oro) y no por los británicos, holandeses y franceses. Pues en los últimos cinco siglos de la gran conquista, los territorios de América del Norte, Estados Unidos y Canadá fueron literalmente arrasados por los incendios provocados por los "inversores" europeos para construir pastizales, exterminar y expulsar a los nativos.

En 1901, en Estados Unidos y Canadá, la mayoría de los bosques habían sido destruidos. Este hecho espoleó al entonces joven movimiento obrero a sus primeras protestas ecologistas. Cuando el presidente estadounidense McKinley fue asesinado por el anarquista Leon Zolgos, su sucesor, Theodore Roosevelt, aterrorizado de que le ocurriera lo mismo, aprobó estrictas disposiciones en la Constitución de EEUU para proteger los bosques que quedaban. Casi simultáneamente, Canadá siguió su ejemplo. Los bosques que existen hoy en Norteamérica son los que se han protegido constitucionalmente desde entonces.

En Grecia, en septiembre de 2023, el paisaje está teñido de ruinas: fuego y barro. No son sólo los bosques que arden, las llanuras que se inundan, sino también la imagen de nuestra sociedad que parece flotar entre la indiferencia y el absurdo. En este "desierto", el gobierno, el Estado y la mayoría social, en plena complicidad, no dan ejemplo. Más allá de toda evidencia y lógica, acusan a los refugiados de provocar incendios a su paso, hablan de "enemigos de la nación", de "agentes" e "incendiarios", como un emperador en Japón que en su día acusó y ejecutó a 100 anarquistas como responsables del gran terremoto que asoló el país.

Y cuando la tormenta llega a la llanura, sabiendo que los miles de millones de la hipocresía del control de las inundaciones se han canalizado pródigamente hacia los bolsillos del conocido "suegro", y que sus casas, construidas de "hormigón" por los [..] locales, se derrumbarán al primer goteo, rompen los diques con la respiración entrecortada, no sea que la ola llegue a las ciudades, no sea que limiten los daños; haciendo más daño [N.dtr: para "evitar" que se inundaran cascos urbanos las "autoridades" optaron por inundar las llanuras agrícolas]. Pronto, como predijo Brecht, culparán al río de su brutalidad.

Han pasado 112 años desde que "los chicos de la llanura perseguían a la burguesía" y, en una trágica ironía, el número 112 resume la función operativa del estado de emergencia. Su mensaje es claro: ¡evacuadlo todo! Fuera.Sois indios, nativos, ¡vuestra tierra debe ser conquistada! El estado amenaza irónicamente a sus súbditos con que "estará a su lado". Un monstruo que se está convirtiendo poco a poco en un mecanismo de gestión de catástrofes que, como las interminables cabezas de la Hidra de Lerna, simplemente cambia de nombre: "económico", "social", "ecológico", "sanitario", "migratorio", etc. El Estado de emergencia no puede existir sin crisis; sin coartada para iniciativas represivas, legislaciones especiales y planes económicos extraordinarios.

No se trata, pues, de una cuestión de incompetencia operativa, ya que nuestros conocimientos técnicos y científicos actuales en materia de lucha contra incendios forestales, prevención de incendios, protección contra inundaciones y blindaje sísmico son más que suficientes para prevenir catástrofes de esta magnitud; se trata de un objetivo consciente. El estado que, con la complicidad de la mayoría social, se ha transformado progresivamente de un estado de prevención a un estado de represión, un estado de sargento, chantre y gendarme, un estado que ha recortado sistemáticamente todos los servicios forestales, los servicios públicos de agua y alcantarillado (para ceder su trabajo a contratistas subcontratados), es un estado que sólo puede buscar la crisis perpetua para intervenir represivamente en un día festivo; para culpar a los emigrantes, a los refugiados y a los pobres, a los dioses del desierto del Olimpo, a las nubes, al agua, al mar y al rayo, ¡para culpar a la propia naturaleza de destruirse a sí misma! Como ven, el gobernante moderno ha comprendido plenamente la frase de Talleyrand: "El arte de la política consiste en prever lo inevitable y acelerar su ocurrencia". Cuando ya sólo tienes policías, militares y jueces en tu aparato, ¿qué más puedes hacer? Cuando eres un martillo, todo lo ves como un clavo.

El padre Mitsotakis afirmó una vez que el principal obstáculo para el desarrollo del país son "los servicios forestales y arqueológicos", que no permiten que "florezca" ninguna "inversión". Sabía, como otro conquistador del colonialismo, que todo lo que puede ofrecer la civilización capitalista tardía, en la última fase de su decadencia, es fuego, barro y muerte. Y así ha sido siempre, esa es la misma civilización, y por mucho que los bocazas del borrón antineoliberal se empeñen en decir que "antes era distinto", el capitalismo siempre ha sido así. O lo matamos o acabará con nosotros.

En las tierras que antaño daban pan y sal, trigo y leche, y que ahora son un inmenso lago que cubre casas, ovejas y -quién sabe- tal vez algunos parias, cólicos del siglo XXI, Marinos Antipas no fue ejecutado por accidente. Los avaros trajeron a los usureros, los usureros trajeron a los industriales, a los inversores, a los corredores de bolsa, a los golden-boys de los buitres , a los modernizadores y a los blandengues contra grandes, a los casinos y a las sandías desechadas en los vertederos subvencionados, a la "metafísica del dinero" que ganó "la carne del melocotón".

"No lloro, no canto, no espero nada / sólo me despido de este oro que fluye sin retorno / de nuestras propias venas a cajas fuertes extranjeras"

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Y.C. el día que Roma ardía Nerón escribía un poema.